Пасха вместе, Пасха врозь

Как известно, два грядущих года (2010 и 2011, а за ними еще и 2014 и 2017) порадуют нас совпадением дат «католической» и «православной» Пасхи. Как правило, такие события рассматриваются исключительно в позитивном ключе: католическое меньшинство не выделяется на общем фоне, а напротив, вливается в государственный и масс-медийный праздничный мэйнстрим, разноконфессиональные семьи получают возможность вместе праздновать главный христианский праздник, меньше поводов для выяснения причин расхождения календарей и пасхалий и объяснения их взаимной вероучительной недоброкачественностью. Однако, есть все-таки и весьма значительные минусы — те же друзья и родственники, принадлежащие к различным конфессиям, вместо того, чтобы дважды порадоваться Христову Воскресению, сходив друг к другу в гости и приобщившись к разным литургическим традициям, вместо этого разбредутся по своим храмам и встретятся в лучшем случае за пасхальным столом (хотя, учитывая трогательную заботу о Народе Божьем в большинстве российских католических приходов, выражающуюся в переносе пасхального богослужения на максимально ранний час, многим, возможно, и удастся побывать и там, и сям). Помнится, в семинарии в ночь, когда православные праздновали Пасху, семинаристов отпускали в город, дабы посетить всенощную и возликовать вместе с братьями и сестрами. Правда, большая часть учащихся, пользуясь экуменической наивностью ректора дона Бернардо Антонини (а позднее — добродушным пофигизмом монсиньора-машиниста Гея), растекалась небольшими группами для ликования по питерским питейным заведениям, но были и те, кто заглядывал в храмы или отправлялся по особому приглашению на празднование в Академию. Я, благодаря этой традиции, удосужился как-то раз побывать в Казанском, когда там служил митр. Котляров, и порадоваться/посочувствовать тому, как высокопреосвященнейший гонял тамошних иподиаконов, притащивших ему на переоблачение не ту митру, и строил хор, спевший чего-то там два раза вместо трех положенных. Было тогда, правда, тесновато, потому как полночная публика, гуляющая по Невскому, активно заходила причаститься пасхальной радости, но вскоре после полуночи, когда митрополит первый раз поздравил паству словами «Христос воскресе!», большая (и уже слегка подвыпившая) ее часть, поздравив друг друга «с праздничком», удалилась восвояси, и дышать стало полегче.
Другой же минус, о котором тоже не лишним будет упомянуть — это бесплатный информационный повод, которого католики и протестанты лишаются в годы таких совпадений. В самом деле, не так уж часто по центральным каналам упоминают о том, что Католическая Церковь чего-то там празднует, да еще и с сюжетами из Ватикана, а тут, в общем потоке, Urbi et orbi неизбежно потеряется на фоне Путина со свечкой.

Тем не менее, наверное, с точки зрения вечности праздновать Пасху в один день все-таки предпочтительнее (хотя я надеюсь, что не доживу до того момента, когда КЦ в России переведут на юлианский календарь, как предлагают иногда наиболее ретивые экуменические деятели).

P.S. Кстати, а где вы узнаете дату очередной Пасхи? Если у вас еще нет замечательной программульки, выдающей по запросу на любой год даты «православной», «католической» и иудейской Пасхи по григорианскому и юлианскому календарю, непременно скачайте:

  Easter (25,8 KiB, 259 hits)