В католической блогосфере с подачи уже вторую неделю обсуждается выступление вспомогательного епископа Караганды Атаназиуса Шнайдера на конференции, проходившей в Риме 16-18 декабря под титулом «II Ватиканский Собор: Пастырский Собор — исторический, философский и богословский анализ». Наибольший резонанс в речи монс. Шнайдера вызвал его призыв к Бенедикту XVI издать документ, формулирующий основные заблуждения в толкованиях текстов II Ватиканского Собора, наподобие знаменитого «Силлабуса», изданного в 1864 году блаженным Папой Пием IX в виде приложения к энциклике Quanta cura и содержавшего «Список важнейших заблуждений нашего времени», таких как пантеизм, натурализм, абсолютный и умеренный рационализм, коммунизм, социализм, а также осуждавшего тайные общества, библейские общества, заблуждения относительно Церкви, гражданского общества, естественной и христианской этики.
Епископ Шнайдер впервые получил широкую известность своим выступлением в 2005 году на Синоде епископов, посвященном Евхаристии, когда он, будучи тогда еще священником, обратился к отцам Синода, выразив свою убежденность в том, что вера в присутствие Христа в Евхаристии и почитание Евхаристии требуют, в том числе, и внешних традиционных проявлений благочестия, практически утраченных ныне в западной литургии, таких как коленопреклонение и принятие Причастия в уста.
Позднее на итальянском и английском языках вышла и книга епископа Шнайдера, озаглавленная («Это Господь»), основанная на его воспоминаниях о евхаристическом благочестии в советское время и размышлениях о причинах утраты чувства сакральности и благоговения перед святыней в современном западном мире. Книга получила высокую оценку тогдашнего префекта Конгрегации Богослужения и Дисциплины Таинств кардинала Фрэнсиса Аринце и сопровождалась вступлением, написанным тогдашним секретарем Конгрегации, а ныне кардиналом и архиепископом Коломбо (Шри-Ланка) Малькольмом Ранжитом. Сам епископ Шнайдер стал частым гостем на мероприятиях, организуемых приверженцами традиционной литургии, а после издания и вступления в силу в 2007 году motu proprio «Summorum Pontificum», регулярно совершает понтификальные Мессы в экстраординарной форме римского обряда.
Ниже приводится небольшой фрагмент из пространного выступления епископа Атаназиуса Шнайдера на римской конференции.
В последние десятилетия существовали и продолжают существовать группировки внутри Церкви, которые совершают огромные злоупотребления в отношении пастырского характера Собора и его текстов, написанных в соответствии с этими пастырскими намерениями, поскольку Собор не желал давать своего окончательного или неизменного учения. Из того же пастырского характера текстов Собора видно, что его тексты, в принципе, открыты для дополнений и дальнейших доктринальных разъяснений. Имея в виду многолетний опыт появления интерпретаций, которые являются доктринально и пастырски ошибочными и противоречат двухтысячелетней преемственности вероучения и молитвы веры, ощущается необходимость и актуальность конкретного и авторитетного вмешательства Папского учительства для аутентичного толкования соборных текстов, сопровождаемого добавлениями и доктринальными разъяснениями; своего рода «Силлабус» ошибочных интерпретаций II Ватиканского Собора.
Существует потребность в новом «Силлабусе», на этот раз направленном не столько против ошибочных учений вне Церкви, сколько против заблуждений, распространяемых внутри Церкви сторонниками тезиса о разрыве и отсутствии преемственности, с его доктринальными, литургическими и пастырскими следствиями.
Такой Силабус должен состоять из двух частей: части, которая указывает на ошибки, и положительной части с предложениями по разъяснению, завершению, и доктринальному истолкованию.
Интервью монс. Атаназиуса Шнайдера:
-
А нет ли перспектив увидеть полный перевод?
-
Да, согласен — Syllabus сейчас более чем необходим. Есть еще и другой положительный момент здесь — все верные подлинному учению Церкви начинают просыпаться из спячки молчания. И это понятно, ведь, если Церковь не останется верна самой себе, она разделит участь многочисленных протестантских деноминаций, где даже тени Христа уже нет.
-
Alexander Rostoviensis на 24 января 2011 в 22:16:
«...участь многочисленных протестантских деноминаций, где даже тени Христа уже нет».
Александр, думаю, Вы, еслі мягко сказать — то сільно ошібаетесь. Ілі же Вы просто с «многочісленнымі протестантскімі деномінаціямі» нікогда по-настоящему блізко не былі знакомы і судіте о ніх по агітпропу.
-
Молодец, владыка! А то все говорят о мифическом «духе Второго Ватиканского собора». В что это за дух? Смрад Буньини, что ли? Я как заметил монсиньора Шнайдера, он мне стал симпатичен.
Братьям-католикам надо просыпаться, дорогие мои, на поддержку ваших братьев-православных можете рассчитывать по крайней мере на мою.
-
Мда... имея таких епископов как Шнайдер, Церкви и враги не понадобятся. Достаточно взглянуть на «Шайдербук» (русский перевод Миссала, используемый в Казахстане) — образчик самодурства, практически уничтожения литургического русского языка, и просто здравого смысла. Получается, что если Ватикан 2 Литургию извратил, то монс. Шнайдер извращение это довёл до апофеоза. Такие как Шнайдер сделают из Церкви секту — чистенькую, закрытую, но духовную пустышку.
-
Хуже — «шнайдеровский» Миссал был утверждён в Риме (!!!) и уже официально издан. Стоимость на российские денги — около 600 рублей, но в РФ достать пока практически невозможно (видел «непродажные» экземпляры у франков).
-
Порядок в данном вопросе назрел давно. Нет ничего святее для каждого христианина чем Евхариcтия. И если мы каждый день «приклоняем колени» перед грехом, то тем паче может сконить колени перед Святая Святых. Поверьте, это не унижает нас, это возвышате нас, т.к. мы имеем возможность припасть к ногам перед самим Христом.
Комментарии запрещены


10 комментариев