Благословение в конце Мессы
Вы просматриваете архив рубрики Литургия.
«То, что люди могут хотеть получить миропомазание по старому обряду, я считаю глупостью (Blödsinn)».
Так кардинал Карл Леманн, епископ Майнца, на вопрос читателя, заданный на форуме газеты «Allgemeine Zeitung». Читать далее »
На проходившей с 13 по 15 мая в Риме конференции «Summorum Pontificum» вспомогательный епископ Астаны монс. Атаназиус Шнайдер, являющийся заметным участником большинства крупных мероприятий, посвященных традиционной литургии, и уже широко известный своими резонансными инициативами (такими как книга «Dominus est», призывающая вернуться к Причащению в уста и на коленях, а также просьба к Папе издать новый Силлабус заблуждений нашего времени), выступил с очередным призывом — опубликовать motu proprio, восстанавливающее в Латинской Церкви низшие чины (ordines minores) и субдиаконат. Читать далее »
Итак, инструкция , разъясняющая, как следует применять motu proprio Бенедикта XVI , наконец, увидела свет. Мрачные опасения не оправдались (собственно, что так оно и будет, было известно уже заранее), и она не стала инструментом для нейтрализации папского документа, но, напротив, еще раз подчеркнула легитимность и полномочность дореформенной римской Литургии.
Можно сказать, что ничего революционного в инструкции не содержится; большей частью она либо повторяет, с несколько усиленным акцентом, то, что присутствует в исходном Motu proprio, либо намекает на то, что уже должно быть и так известно (высоко)преосвященным читателям (как главным ее адресатам) из семинарского курса основного богословия и канонического права – например, то, что послания Папы пишутся не забавы ради или для ублажения собственного благочестия, а являются выражением заботы Викария Христа о Вселенской Церкви. Как изящно выразился о. Федерико Ломбарди в сопроводительных замечаниях к инструкции, она «написана простым языком и легка для чтения» – очевидно, чтобы у тех, кто впоследствии будет ее игнорировать, не было оснований объяснять свое поведение неудобопостигаемостью документа для собственного интеллекта.
Пожалуй, основной мыслью, провозглашаемой текстом, можно назвать окончательную демаргинализацию статуса экстраординарной формы римского обряда в Церкви. Хорошо говорит по этому поводу о. Цульсдорф: «Инструкция разъясняет, что положения «Summorum Pontificum» адресованы всем верующим, а не одним лишь последователям SSPX или ностальгирующим старикам и т.д. В инструкции могло бы быть сказано, что экстраординарную форму не следует использовать столь же часто, как ординарную. Но этого сказано не было».
Думаю, русский перевод инструкции появится в скором времени на соответствующих ресурсах, а пока ограничусь переводом того самого сопроводительного письма Зала Печати (не слишком тщательного, не обессудьте 
). Читать далее »
Как сообщила служба информации Святого Престола, долгожданная (1, 2, 3) инструкция по применению «Summorum Pontificum», подготовленная Папской комиссией Ecclesia Dei, выйдет в полдень 13 мая. Первые слова инструкции, под которыми она будет известна — «Universae Ecclesiae» («Всей Церкви»). Для журналистов текст будет доступен с 10 утра под эмбарго до 12 часов, хотя, как утверждает Fr.Z., кто-то из тех, кто получил текст заранее, уже поспешил распространить его, и он сам получил его уже от троих человек.
Литургия Церкви выходит за пределы той самой «соборной реформы» (ср. Sacrosanctum Concilium, 1), целью которой не было в первую очередь изменить обряды и тексты, но скорее, напротив, обновить ментальность и поместить в центр христианской жизни и пастырской деятельности священнопразднование Пасхальной Тайны Христа. К сожалению, может быть, даже мы, пастыри и эксперты, рассматривали Литургию скорее как объект для реформирования, а не как субъект, способный обновить христианскую жизнь постольку, поскольку «существует теснейшая и органическая связь между обновлением Литургии и обновлением всей жизни Церкви».
Из речи Бенедикта XVI 6 мая 2011 года к участникам IX Международного литургического конгресса, организованного Папским литургическим институтом св. Ансельма в Риме по случаю 50-й годовщины его основания.
Метки: Бенедикт XVI
Ватиканская информационная служба, публикуя сегодня заявление о. Федерико Ломбарди SJ о вчерашнем блаженного Иоанна Павла II в алтарь часовни св. Себастьяна в Ватиканской базилике, упомянула о том, что в завершение Литании святым, сопровождавшей процессию с мощами, трижды было произнесено воззвание к новому блаженному. Воззвание произносилось на латыни, и по какой-то причине с его передачей возникла путаница. То ли о. Ломбарди передал для публикации в VIS текст с ошибками, то ли еще почему-то, но благодаря этому новостные ленты сегодня оказались забиты искаженными вариантами того, как надо молиться новопрославленному блаженному. Самый курьезный вариант обнаружился в ватиканского бюллетеня, послушно воспроизведенной английской же редакцией новостного сайта и новостным отделом американской католической сети : «Beate Ioanna Paule», что невольно вызывает в памяти небезызвестную легенду о средневековой папессе. Остальные языковые редакции VIS попытались быть более последовательны в передаче звательного падежа, но не учли того факта, что две части имени Иоанна Павла II в латинском языке принадлежат к разным склонениям. В результате, по их мнению, воззвания выглядели как «Beate Ioanne Paule», и этот вариант отныне безраздельно в интернете. Впрочем, правильный вариант тоже встречается, хотя и почти в пять раз реже и никак не в сообщениях информационной службы Ватикана.
Так что, на всякий случай, если кто-то желает обращаться к новому блаженному по-латыни, не забывайте использовать правильную форму: «Beate Ioannes Paule, ora pro nobis!». Ибо Понтифик латинский язык знал и любил.
Полная запись Пасхальной Мессы и всех богослужений Страстной Недели в Ватикане — на сайте .
Quadragesima — Playlist
Метки: григорианика
Ослабление веры в Бога, рост эгоизма и снижение числа людей, посещающих Мессу, во многих частях света можно в значительной степени объяснить тем, что литургия не совершается благоговейно и в соответствии с правилами Церкви, считают два ватиканских кардинала и консультант Конгрегации вероучения. «Если мы в своем заблуждении полагаем, будто сами являемся центром литургии, Месса приведет нас к утрате веры», – заявили американский кардинал Рэймонд Лео Бёрк, префект Верховного Трибунала Апостольской Сигнатуры, и испанский кардинал Антонио Каньисарес Льовера, префект Конгрегации Богослужения и дисциплины таинств, во время пресс-конференции в Риме, посвященной презентации новой книги. Эта книга, опубликованная на итальянском языке, написана о. Никола Буксом, являющимся консультантом Конгрегации вероучения, Конгрегации по канонизации святых и Службы папских литургических церемоний. Озаглавлена она «Как ходить на Мессу и не потерять веру». Кардинал Бёрк сказал собравшимся на презентацию, что он согласен с утверждением о. Букса о том, что «литургические злоупотребления ведут к серьезному повреждению веры католиков». К сожалению, очень многие священники и епископы рассматривают нарушение литургических норм как нечто незначительное, тогда как на самом деле это «серьезное злоупотребление», считает кардинал.
В своей книге, являющейся своего рода руководством, как католику выжить на современных Мессах, о. Никола Букс выступает против антропологического подхода к литургии. Низведение Бога на собственный уровень, редуцирование его к категориям зримости и понятности, означает превращение литургии в идолопоклонство, утверждает священник.
Читать далее »
